Büyük İskender Kudüs'ü Aldı Mı? Büyük İskender Seferleri ve Ortadoğu

Bu araştırmamızda "Üç semavi dinde de kutsal olarak kabul gören Kudüs şehrinden Makedonya İmparatorluğunun lideri Büyük İskender'de haberdar mıydı ve buraya uğramış mıydı?" sorununa cevap arayacağız.

İskender bölgeden geçti. Arrian, İskender'in seferlerinin başlıca antik kaynağı olan "İskender'in Anabasis'i"nde şöyle yazar:

İskender şimdi Mısır'a bir sefer düzenlemeye karar verdi. Filistin Suriye olarak adlandırılan diğer tüm bölgeler ona teslim olmuştu; ancak Gazze şehrini elinde bulunduran Batis adında bir hadım ona aldırış etmedi; ancak Arap paralı askerleri temin ederek ve uzun bir kuşatma için yeterli yiyecek stoklamakla uzun süre meşgul olduktan sonra İskender'i kabul etmemeye karar verdi.

Plutarkhos, “Soylu Yunanlıların ve Romalıların Hayatları” adlı eserinin İskender bölümünde bu bölgeden Suriye olarak bahseder ve başkenti Gazze’dir.

Diodorus Siculus bölgenin adını vermez ama şu bölümü anlatır:

Korint Birliği, Yunanistan'dan İskender'e bir cesaret ödülü olarak altın bir çelenkle on beş elçi göndermeyi oyladı ve onlara Kilikya'daki zaferi için onu tebrik etmelerini söyledi. Bu arada İskender, Persler tarafından garnizon kurulan Gazze'ye yürüdü ve iki aylık bir kuşatmanın ardından şehri ele geçirdi.

Polybius, Helenistik dönemin sonraki olaylarından ve savaşlardan ve İskender'in mirasçıları olan Diadochi'lerden bahsetse de, daha erken bir kaynaktır. Ayrıca bölgeden Suriye olarak da bahseder:

Beşinci günün yürüyüşünde hedefine ulaştı ve kampını Mısır'a doğru Coele-Syria'nın ilk şehri olan Rafia'dan elli stades uzaklıkta kurdu. Ptolemy bu hareketi gerçekleştirirken Antiochus ordusuyla Gazze'ye vardı, burada kendisine bazı takviyeler katıldı ve bir kez daha ilerlemeye başladı, yavaş bir tempoda ilerledi. Rafia'yı geçti ve düşmandan yaklaşık on stades uzakta kamp kurdu.

Polybius en azından Kudüs'ten bahsederek şunları yazmıştır:

Batlamyus'un generali Scopas kışın üst bölgeye yürüdü ve Yahudi ulusunu bastırdı. Kuşatma düzensiz bir şekilde yürütüldüğünden, Scopas kötü bir üne kavuştu ve gençliğin tüm huysuzluğuyla saldırıya uğradı. Scopas'ı fetheden Antiochus, Batanaea, Samaria, Abila ve Gadara'yı aldı; ve bir süre sonra Kudüs adlı kutsal kasabada yaşayan Yahudiler de ona boyun eğdi. Bu kasaba konusunda söyleyecek daha çok şeyim var, özellikle de tapınağının ihtişamı nedeniyle, ama bunu başka bir fırsata erteleyeceğim

Maalesef ayrıntıya girmiyor.

Diğer cevaplarda açıkladığım gibi Yunanlılar tüm Levant'a basitçe Suriye diyorlardı ve çoğu zaman Judea gibi daha küçük bölgesel isimlere değinmiyorlardı. Ancak, daha önce atıfta bulunduğum Plutarch'ın aynı kitabında bile, bu sefer Roma hayatlarından birinde, Pompey'in Hayatı'nda bahsediliyor:

Üzerinde zafer kazandığı ulusların adları ve unvanlarının yazılı olduğu levhalar taşınıyordu: Pontus, Ermenistan, Kapadokya, Paflagonya, Medya, Kolhis, İberler, Arnavutlar, Suriye, Kilikya ve Mezopotamya, ayrıca Fenike ve Filistin, Yahudiye, Arabistan ve deniz ve kara yoluyla alt edilen bütün korsan güçleri.

Elbette bu, Roma döneminin sonraki alt bölümlerine atıfta bulunabilir ve Büyük İskender'in zamanıyla ilgisi olmayabilir. İskender'in de yaşadığı klasik dönemde, kendisinden yaklaşık bir yüzyıl önce Herodot'un şundan bahsettiğini görüyoruz:

Mısır'a girmenin tek görünür yolu şudur. Yol Fenike'den Filistin'in sözde Suriyelilerine ait olan Candytis şehrinin sınırlarına kadar uzanır. Candytis'ten, benim yargıma göre Sardis'ten çok da küçük olmayan bir şehir olan Ienysus şehrine kadar limanlar Araplara aittir, sonra tekrar Suriye'dirler Ienysus'tan Typho'nun saklandığı varsayılan Sırp bataklığına kadar ülke Mısır'dır.

Herodot'un yazıtlarından Candytis'in hangi şehir olduğu anlaşılamamaktadır.

Kudüs olabileceği yönünde bir teori var ama o dönemde bölgenin en büyük şehri Gazze olmalıydı. O zamanlar bu bölgelerde neler yaşandığına ilişkin olarak, referanslardan çıkarım yapılabilir. Bunlar, Gazze'yi kuşatan İskender tarafından alınan Pers eyaletleriydi. Daha sonra bu bölgeler Daidochi tarafından çekişmeye tabi tutuldu ve Maccabi isyanı Seleucid yönetimini devirene kadar Ptolemaioslar ve Seleucidler arasında bir savaş alanı haline geldi.